تعليقة الوانوغي على تهذيب المدونة

إسم الكتاب	تعليقة الوانوغي على تهذيب المدونة
المؤلف	أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر الوانوغي التونسي المالكي
المحقق	حمد بن عبد الكريم نجيب - حافظ عبد الرحمن خير
عن الكتاب	يندرج كتاب « تعليقة الوانوغي على تهذيب المدونة »، للإمام والعلامة « أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عمر الوانوغي التونسي المالكي (ت819هـ)‏ »، ضمن الحواشي التي وضعت على كتاب «تهذيب المدونة» لخلف بن أبي ‏القاسم البراذعي، وهو من أحسنها وأكثرها فائدة، اهتم فيه مؤلفه بشرح معاني الألفاظ ‏والعبارات الغامضة الواقعة في كتاب التهذيب، وتتجلى قيمة الكتاب في كون مؤلفه من ‏العلماء الكبار المرجوع إليهم في زمانه.‏   وأسلوب المؤلف في كتابه « تعليقة الوانوغي على تهذيب المدونة »، أسلوب الفقيه الـمُتمرِّس، فهو يتَّسم بالقوة في العبارات، وانتقاء ‏المصطلحات الفقهية الدقيقة، وفي بعض المواطن يلجأ إلى أسلوب المحاججة والإقناع، ‏فيستعمل بعض المصطلحات المنطقية، فيبدأ بطرح الإشكال ليرتب عليه النتيجة، وقد ‏يوظف قواعد ومصطلحات فقهيةً للوصول إلى المطلوب، وكأنه قصد بكتابه هذا فئة معينة ‏من طلبة العلم، وليس من عامتهم.‏   ولحُسْن صنيع الوَانُّوغِي في كتابه « تعليقة الوانوغي على تهذيب المدونة »، نوه به العلماء من بعده، من هؤلاء العلامة أحمد بابا ‏التنبكتي الذي يقول في وصف هذه التعليقة: «وحاشيته المذكورة في غاية الحسن ‏والتحقيق»، ويشهد لما قاله نقول العلماء عنه، أمثال: العلامة أحمد زروق في «شرح ‏الرسالة»، والحطاب في «مواهب الجليل»، والزقاني في «شرح مختصر خليل»، وغيرهم، كما ‏وضع عليه أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم المشدَّالي(ت866هـ) حاشية بمثابة الشرح له.‏ *** نجد بهامش الكتاب: تكملة التعليقة، تأليف: محمد بن أبي القاسم بن محمد المشدالي أبو عبد الله
عدد الأجزاء	3
Pdf   تحميل	الواجهة  ـ  المجلد الأول  ـ  المجلد الثاني  ـ  المجلد الثالث

اختصار المدونة والمختلطة

إسم الكتاب	اختصار المدونة والمختلطة
المؤلف	أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني
المحقق	الأستاذ أحمد بن عبد الكريم نجيب
عن الكتاب	يأتي كتاب « اختصار المدونة والمختلطة »، أو « مختصر المدونة »، لمالك زمانه الإمام العلامة الفقيه « أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني (ت386هـ) »، في طليعة الأعمال العلمية الموضوعة على كتاب المدونة والمختلطة للإمام سحنون رحمه الله تعالى، بعد كتاب "تهذيب المدونة" لتلميذه ومعاصره "أبي سعيد خلف بن أبي القاسم البراذعي(من علماء ق4هـ)"، وذلك من حيث الأهمية التي يكتسيها هذا الكتاب من كونه تأليف إمام جليل له مكانته وشهرته في المذهب المالكي، ولا أدلَّ على ذلك من مؤلَّفاته التي سارت بذكرها الركبان.  * وقد تلقّى الناس كتاب « اختصار المدونة والمختلطة »، بالقبول، وعوّلوا عليه في التفقُّه، قال عنه القاضي عياض رحمه الله ـ وقد ذكر قبله كتاب النوادر والزيادات ـ:«وكتاب مختصـر المدونة، مشهور، وعلى كتابيه هذين المعوَّلُ بالمغرب في التفقه»، واعتمد عليه في كتابه «التنبيهات المستنبطة»، وهو كذلك من مصادر ابن رشد الجد في «البيان والتحصيل»، وأبي العباس القرطبي في «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم»، وغيرهم كثير؛ إذ كل من جاء بعد ابن أبي زيد عالة على كتبه، بل ظهر الاهتمام بكتاب المختصـر مبكرا، فقد شرع معاصره القاضي عبد الوهاب البغدادي رحمه الله(ت422هـ) في شرحه في كتاب كبير سماه«الممهد في شرح مختصـر الشيخ أبي محمد»، قال القاضي عياض:«شرح منه نحو نصفه»، وجاء بعده الفقيه المشاوَر أبو عبد الله محمد بن فرج القرطبي ويعرف بابن الطَّلاَّع(ت497هـ) فجرد زوائد مختصر ابن أبي زيد على المدونة ولخصها وأخرجها كما في فهرسة ابن عطية(ص91)، بالإضافة إلى تداول روايته وسماعه وتدريسه في حلقات العلم ومن يتصفح فهارس الشيوخ والبرامج والأثبات يرى ذلك جليا.
عدد الأجزاء	4
Pdf   تحميل	الجزء الأول  ـ  الجزء الثاني  ـ  الجزء الثالث  ـ  الجزء الرابع

كتاب التبصرة للخمي

إسم الكتاب	التبصرة
المؤلف	أبو الحسن علي بن محمد اللخمي
المحقق	الدكتور: أحمد عبد الكريم نجيب
عن الكتاب	يعتبر كتاب « التبصرة »، للإمام الفقيه الحافظ « أبي الحسن علي بن محمد اللخمي (ت478هـ) »، من أحسن ما ألف في التعليق على مدونة الإمام مالك، وأهمية هذا الكتاب تتمثل في كونه يختزل علم أحد كبار رجالات المذهب، واعتباره كذلك من الموسوعات الفقهية الكبرى المعتمدة في الفقه المالكي بالغرب الإسلامي. * والمطالع على كتاب التبصرة للخمي، يجد أن المؤلف اعتمد فيه على أمهات كتب المذهب، ويبدو ذلك من خلال تصريحه بأسماء بعض هذه المصادر التي اعتمدها، منها : الموطأ لإمام المذهب مالك بن أنس (ت179هـ)، والمدونة لسحنون (ت240هـ)، والواضحة لعبد الملك بن حبيب (ت238)، والعتبية لمحمد العتبي القرطبي (ت254هـ)، والنوادر والزيادات لابن أبي زيد (ت386هـ)، والتلقين للقاضي عبد الوهاب البغدادي (ت422هـ)، وغيرها من كتب المذهب المعتمدة. * وحظي كتاب التبصرة للخمي باهتمام الفقهاء عموماً والمغاربة منهم بصفة خاصة، فلا يكاد يخلو كتاب من كتب المالكية الذين جاءوا بعد اللخمي من نقل كلامه واختياراته الفقهية، فمن الناقلين عنه: ابن رشد (ت520هـ) في البيان والتحصيل، والقرافي (ت684هـ) في الذخيرة، والشيخ خليل  (ت774هـ) في مختصره، وبن الفتوح التلمساني(ت818هـ) في مختصـره، والوَنْشَريسي (914هـ) في المعيار، وابن غازي المكناسي (ت919هـ) في شفاء الغليل، والحطاب الرُّعَيْني (ت954هـ) في مواهب الجليل،... وغيرهم. * لقد راعى المؤلف في تحرير مسائل كتاب « التبصرة »، منهجاً يتسم بالدقة والترتيب، والتوسع في نقل الآراء، والدقة في التوثيق بذكر المصادر ونسبة الأقوال لأصحابها، وذِكر أوجه الخلاف بين أصحاب المدارس الفقهية في المسألة الواحدة، كما أن اللخمي يهتم بسرد الأدلة سردا، ويتتبعها تتبعا دالا على حظ وافر من العلم، وهو متوسع في الأدلة قرآنا كانت أو سنة، ناسجا كل ذلك بأسلوب سهل سلس ماتع، مع بسط العبارة وتسهيلها.
عدد الأجزاء	11
Pdf   تحميل	الغلاف – الجزء1 – الجزء2 – الجزء3 – الجزء4 – الجزء5 – الجزء6 – الجزء7 – الجزء8 – الجزء9 – الجزء10 – الجزء11  أو نسخة للشاملة

الجامع لمسائل المدونة والمختلطة

إسم الكتاب	الجامع لمسائل المدونة والمختلطة
المؤلف	أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي
المحقق	أبو الفضل الدمياطي
عن الكتاب	يُعَدُّ كتاب « الجامع لمسائل المدونة والمختلطة »، للإمام الفقيه العلامة الفهامة « أبي بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي (ت:451هـ) »، من بين أحسن وأفضل وأجمل من اعتنى بالمدونة ، فقد اختصرها اختصارا رائعا غير مخل بمسائلها، وشرحها شرحا وافيا شاملا، جامعا لمسائلها المفرقة، موردا الآثار تدليلا، مقتبسا زيادتها ونظائرها الموزعة، شارحا ما أشكل من لفظها، باسطا لفظها تيسيرا، موجها له توجيها يتسق مع مضامينها، مبينا وجوهها وتأويلها من غير المدونة، ومفرقا بين متماثلاتها حتى لا يلتبس بعضها ببعض.  * وقد اعتمد الإمام على أهم مصادر الفقه المالكي كابن القاسم وابن المواز ، وابن العتبي، وعن ابن وهب وابن حبيب والأبهري وابن القصار وابن خويزمنداد وأبي إسحاق بن شعبان وأبي بكر بن اللباد، ومرة يستخدم مثل: قال غير واحد من البغداديين، وقال بعض أصحابنا،  ومعظم جبال الفقه المالكي وأعمدته ممن كانوا قبله.  * وأهمية كتاب « الجامع لمسائل المدونة والمختلطة »، لابن يونس في الفقه المالكي كبيرة وبالغة، فعليه معتمد المالكية في القديم، بل كان يطلق عليه مصحف المذهب، وذلك تشبيها له بالمصحف الشريف المبين فيه كل شيء، وأنه من كان عنده الجامع استغنى به عن غيره، وهي في الحقيقة تسمية طابقت مسماها.  * وقد تداوله الناس كتاب « الجامع لمسائل المدونة والمختلطة »، شرقا وغربا ونقلوا منه، بل لا تكاد تجد كتابا مالكيا فقهيا أو حديثيا أو تفسيرا إلا ونقل عن ابن يونس، وهذا وحده كاف في إثبات قيمة الكتاب، فضلا عن أن بعضهم كان يحفظه عن ظهر غيب، ويجيب عن المسائل منه.
عدد الأجزاء	10
Pdf   تحميل	الغلاف – الجزء1 – الجزء2 – الجزء3 – الجزء4 – الجزء5 – الجزء6 – الجزء7 – الجزء8 – الجزء9 – الجزء10

الجامع في السنن والآداب والحكم والمغازي والتاريخ

إسم الكتاب	الجامع في السنن والآداب والحكم والمغازي والتاريخ
المؤلف	أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني
المحقق	محمد أبو الأجفان  ،  وعثمان بطيخ
عن الكتاب	كتاب « الجامع في السنن والآداب والحكم والمغازي والتاريخ »، للشيخ الإمام الفقيه الحجة « أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير (ت386 هـ) »، ختم به مختصره على المدونة.  * وتتجلى أهميته في جمعه لمواضيع مختلفة ومتنوعة، من عبادات ومعاملات وعادات، كما يتضح ذلك من عنوانه، وقد ثبت عند أهل العلم أن التأليفَ في فن الجوامع من الخصوصيات التي تميزت به المدرسة المالكية عن باقي المدارس الفقهية المذهبية الأخرى، فكتب الجوامع عادة تأتي في آخر الدواوين الفقهية، وتشتمل مواضيع متنوعة، كالأخلاق والورع والعقائد والفرق وغيرها. * ويتضح من خلال عنوان الكتاب أن مؤلفه رام به تذييل مختصره على المدونة، كما صرح بذلك في آخر الجامع عندما قال: «قد ذكرنا في كتابنا هذا الكتاب الجامع الذي جعلناه آخر المختصر، بعض ما حُفِظ عن مالك وعن بعض أصحابه وغيرهم، وما روُي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمن ذكرنا من السلف وأئمتنا في الآداب والأمر والنهي وغير ذلك من الفنون التي جرت فيه». * وقد تضمن كتاب الجامع تسعة عشر باباً؛ أغلبها أبواب فقهية، باعتبار المعنى العام للفقه الذي يندرج تحته كل أنواع الآداب والمعاملات، كما اشتمل الكتاب على أبواب أخرى تناول فيها مواضيع مختلفة؛ كما في الباب الأول الذي تناول فيه العقيدة التي أرادها ابن أبي زيد صافية مستمدة من نصوص الوحي الإلهي، ويليه باب في السيرة النبوية وسيرة بعض الصحب الكرام، وباب آخر يتصل بفضل المدينة المنورة وتاريخها، وفي آخر أبوابه تناول فيه مواضيع تاريخية حول الهجرة والمغازي مرتبا ترتيباً زَمَنياً، ينتهي بِسَنَة انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى، وهكذا يكون ابن أبي زيد قد جمع في مصنفه هذا بين الغايتين: الغاية الفقهية الصرفة، والغاية التربوية، باعتماد منهج إصلاحي، وسيلته بيان الأحكام والتصريح بالآثار التي تدعمها. * ومما يؤكد قيمة هذا المصنف اعتماده من قبل ثلة من العلماء وتعويلهم عليه؛ فقد نقل عنه ابن الطلاع (ت497هـ) في «أقضية الرسول صلى الله عليه وسلم»، وابن الحاج (ت737هـ) في «المدخل»، والحطاب (ت954هـ) في «مواهب الجليل» وغيرهم. (المصدر)
عدد الأجزاء	1
Pdf   تحميل	إضغط هنا