اليواقيت في أحكام المواقيت

إسم الكتاب	اليواقيت في أحكام المواقيت
المؤلف	شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي
المحقق	جلال علي الجهاني  -  قدم له: العلامة الحبيب بن طاهر
عن الكتاب	يوقفنا كتاب « اليواقيت في أحكام المواقيت »، للإمام الفقيه الأصولي « أبي العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي الصنهاجي المصري المالكي (ت684هـ) »، على ابتكار آخر لهذا العالم الذي عُرف بمنهجه الفريد الذي يتناول به مسائل الفقه وقواعده وأصوله، وكتبه "الذخيرة" في الفقه المالكي و"الفروق" في القواعد الفقهية  و"العقد المنظوم في الخصوص والعموم" في أصول الفقه، خير دليل على ذلك. * اعتنى القرافي - رحمه الله - في كتابه « اليواقيت في أحكام المواقيت »، بالوقت كشرط من شروط التكليف، وتناول ما يندرج تحته من مسائل الفقه المتوقف التكليف بها على دخول الوقت، وخاصة عبادة الصلاة التي هي عماد الدين.  * أمّا عن منهجه في تناول مادة كتابه "اليواقيت"، فقد اهتّم بالتأصيل للمسائل، وتعليلها، وبيان حكمة التشريع منها، وطرح الاشكالات والإجابة عنها، ومحاورة المذاهب المخالفة للمذهب المالكي، والتدقيق في شرح المصطلحات من الناحيتين اللغوية والشرعية، وتوشيح المسائل بالقواعد الأصولية والفقهية. * الخلاصة: هذا الكتاب ثري بالمعارف الشرعية، والتفاسير العلمية، والفوائد العامة.
عدد الأجزاء	1
Pdf   تحميل	إضغط هنا

شرح حدود ابن عرفة

إسم الكتاب	الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق الإمام ابن عرفة الوافية
المؤلف	أبو عبد الله محمد الأنصاري الرصاع المالكي
المحقق	محمد أبو الأجفان  -  الطاهر المعموري
عن الكتاب	يكتسي كتاب « شرح حدود ابن عرفة الموسوم الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق الإمام ابن عرفة الوافية »، للإمام الفقيه وقاضي الجماعة بتونس « محمد بن قاسم الأنصاري، أبو عبد الله، الرصاع المالكي:  ولد بتلمسان، ونشأ واستقر بتونس ( ت894 هـ = 1489 م) »، أهمية فقهية وعلمية كبيرة، فالكتاب عبارة عن شرح على مختصر شيخه ابن عرفة وتعاريفه الفقهية، المشهور بـ " حدود ابن عرفة " ، وهو مختصر يتميز بالدقة والعمق في صياغة التعريفات، إلا أنه مستغلق مما جعل فهمه لكل واحد عسيرا، وإدراك معانيه ليس يسيرا، فاحتاج إلى  شرح يفك ألغازه، ويوضح ألفاظه. * لقد لقي "مختصر ابن عرفة" اهتماما خاصا من العلماء، دراسة وشرحا، منهم: أبو مهدي عيسى المصمودي (ت823هـ) له تعليقة على مختصر ابن عرفة، ومحمد بن أبي القاسم المشذالي (ت866هـ) له استدراكات على ما صرح به ابن عرفة في مختصره، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله التونسي (ت888هـ) كتب على مختصر ابن عرفة في الفرائض، ولعل أهم هذه الشروح وأنفسها هو كتابنا هذا « شرح حدود ابن عرفة » لأبي عبد الله محمد الأنصاري الرصاع. * ما يميّز شرح الرصاع لحدود ابن عرفة الموسوم « الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق الإمام ابن عرفة الوافية » أنه لم يكن شرحاً لفظياً جافاً، بل كان في أغلب الأحيان يتوسع ويعرض المباحث ويورد الاعتراضات ويتصدى للجواب، ويقابل أقوال ابن عرفة بعضها ببعض، كما يقابلها بأقوال غيره في الموضوع نفسه، ويقارن ويرجح ويتدخل تدخلاً بارزاً تتجلى معه شخصيته العلمية وثقافته الواسعة في الفقه والمنطق والأصول والعقيدة والجدل. كما ضمنه كثيراً من أقوال الفقهاء ومن أبحاث مجالس ابن عرفة وآراء تلاميذه الذين أخذ الرصاع من الكثير منهم، وهيأوا له أن يفهم مقاصد شيخهم، ومكّنوه من أن يصبح مؤهلاً لتفسير نصوصه،. * ويقف القارئ للكتاب على جملة من المصادر التي استقى منها المؤلف ورجع إليها، أمثال: ابن المواز، واللخمي، وابن رشد، والمازري، والقاضي عياض، والقرافي وابن الحاجب وغيرهم.
عدد الأجزاء	1
Pdf   تحميل	إضغط هنا   أو  نسخة للشاملة

الحدود في الأصول

إسم الكتاب	كتاب الحدود في الأصول
المؤلف	أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي
المحقق	الدكتور: نزيه حماد
عن الكتاب	المؤلفات في الحدود: جرت عادة العلماء في كل فن من الفنون المشهورة على تصنيف كتب تشرح الألفاظ ذات المعاني الإصطلاحية المستعملة في ذلك الفن، فنجد مثلا مؤلفات في حدود النحو كحدود الفاكهي، وأخرى في الفقه كحدود ابن عرفة المالكي، وأخرى في علم الأصول ككتابنا هذا « كتاب الحدود في الأصول »، للشيخ العلامة الفقيه ، المحدث والأصولي، القاضي « أبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي، الأندلسي، القرطبي، الباجي، المالكي (403 - 474 هـ / 1012 - 1081 م) »، وكذلك الأمر في سائر الفنون. * جمع كتاب « الحدود في الأصول » للباجي تعريفات كثيرة هامة، وقد كان مؤلفه - رحمه الله - يسهب أحيانا في كلامه على بعض الحدود ويختصر أحيانا أخرى حسبما يقتضي المقام وتتطلب الحاجة، وكثيرا ما يذكر حدا نت الحدود لبعض شيوخه أو أصحابه، ثم لا يرتضي هذا الحد لما يرى فيه من خلل أو نقص، فيذكر وجوه الاعتراضات عليه، ويدلي بتعريفه الذي سلم في رأيه من الايراد عليه. * والكتاب بجملته قيّم جلي القدر كثير الفائدة لا يستغني عنه باحث في الاصول ولا مؤلف فيه، فضلا عن طالب العلم ومبتغي الفائدة.
عدد الأجزاء	1
Pdf   تحميل	إضغط هنا